-Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Недвижимость в Испании
Недвижимость в Испании
11:24 14.03.2017
Фотографий: 16
Посмотреть все фотографии серии Цитаты
Цитаты
10:08 24.02.2017
Фотографий: 1
Посмотреть все фотографии серии Пожар в Мытищах 19 февраля 2017 года
Пожар в Мытищах 19 февраля 2017 года
09:58 23.02.2017
Фотографий: 2

 -Я - фотограф

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Libertador

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 16.12.2007
Записей: 3314
Комментариев: 1186
Написано: 4959

Libertador


Всякое царство разделившееся само в себе, опустеет...(Мф.12,25)

                                                      

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ в     Мой twitter twitter Дмитрий Зайцев avtoschool   Мой youtube Youtube Дмитрий Зайцев avtoschool

Facebook Avtoschool Дмитрий ЗайцевFacebook.com/avtoschool

В Контакте! Дмитрий ЗайцевВконтакте    

Информационный сайт и дневник 1917:Общество Автомобили ДТП Автошкола Видео Политика Россия Спорт ПДД Культура Дороги Мытищи Автоинструкторы Бизнес и банки Регистрация в ГИБДД Техосмотр ... Блог автоинструктора Bakero.ru  Автоинструкторы                
Погода:  г. Москва, Россия
30.03  День 1° Ночь -3° 31.03  День 3° Ночь -6° 1.04  День 4° Ночь -2°

 

Экзамен ГИБДД    ПДД Видео      ПДД Аудио

 

Подписка по e-mail

 
Получать сообщения дневника на почту.

 

 

Auto Web Pinger


Аршавин останется в Зените?

Четверг, 11 Декабря 2008 г. 13:41 + в цитатник

 

АРШАВИН  ЗАНИМАЕТ АНТИПАТРИОТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ
 

 

Заявление Центрального Комитета Межрегиональной организации

«Коммунисты Петербурга и Ленобласти»

 ImageВ российском спорте сложилась нетерпимая ситуация. Некоторые спортсмены абсолютно утратили чувство патриотизма, ответственности перед Родиной, чувство благодарности стране, погрязли в страсти к наживе и комфорту. Особенно ярко это проявляется в поведении талантливого игрока футбольной команды «Зенит» Андрея Аршавина. Чувство отвращения и стыда вызывает у нас, коммунистов, у всех патриотов,  продолжающаяся уже много месяцев торговля Андрея своим телом перед алчными западными клубами.

Еще совсем недавно, после блестящих побед«Зенита», в которых большую роль сыграл Аршавин, Коммунисты Петербурга призывали наградить игроков питерской команды государственными наградами. Тем более горько сегодня наблюдать, как молодой спортсмен с протянутой рукой стоит перед футбольными командами стран НАТО, торгуется, умоляет купить его по демпинговой цене.

 На прошлых выборах в Законодательное Собрание Петербурга Аршавин громогласно заявлял о патриотизме, любви к родному городу, ответственности перед обществом, занимая ведущую позицию в списке одной из партий, будучи ее брендом.  Хочется спросить эту высокомерную партию – как понимать зигзаги космополитически настроенного юноши, талант которого опекала, охраняла, выращивала, оттачивала страна и которого господин Тюльпанов представлял нам, как пример для молодежи?! 

Мы обращаемся напрямую к спортсмену Аршавину и говорим ему: остановись, Андрей! Еще не произошло окончательного морального падения, но ты на пол-шага от полного краха. Не найдешь ты на западе ни искренней любви болельщиков, ни заботы государства, ни атмосферы товарищества в команде. Используют и выбросят на свалку, как было со многими до тебя!  В случае перехода в «Тоттенхем» или любую другую западноевропейскую команду навсегда оборвется твоя духовная связь с матушкой-Россией, никогда не простят тебя простые русские люди. "Зенит"- то проживет и без тебя и все равно будет лучшей командой России и одной из сильнейших футбольных команд мира. А вот проживешь ли ты без "Зенита", без Ленинграда, без Родины?!

Как будешь чувствовать себя, когда в чужой холодной американской форме выйдешь на поле против «Зенита»?! Неужели будешь безжалостно бить мячом в лица своих товарищей, с кем пел песни, выдерживал изнуряющие тренировки, любовался незабываемыми белыми ночами?!  

Вспоминается героический выбор советских футболистов в годы войны, когда за нежелание сотрудничать с фашистами они заплатили жизнью. Как можно после этого продавать себя командам стран, готовым в любую минуту напасть на Россию?  

Отчего сегодня талантливый, но безнравственный юноша, испорченный большими деньгами, не боится осуждения общества?  В народе имена предателей неизменно ждет забвение, а имена героев - вечная память и уважение. Пусть об этом помнит спортсмен Аршавин. 

Принято на Пленуме ЦК КП 5.12.2008г.

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи       Такси Мытищи         Такси Королев

 

kplo.ru

Рубрики:  Политика
Россия
Спорт
Общество

Метки:  

Браво!

Среда, 10 Декабря 2008 г. 11:27 + в цитатник

девушка,балет,шпагат

 Девушка в автобусе

Фото с сайта i.pbase.com

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи       Такси Мытищи         Такси Королев

 

Рубрики:  Культура

Метки:  

Александр Привалов: Треть федерального бюджета уведена в тень окончательно

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 00:14 + в цитатник

Александр Привалов, научный руководитель журнала "Эксперт" в интервью радиостанции "Эхо Москвы" 12 ноября 2008 г., среда

 

 

А.ПРИВАЛОВ: Видите ли, министр Кудрин естественно считает нецелесообразным пересматривать прогнозы, потому что это работа для его министерства и работа, мягко говоря, не на один день – это работа огромная. На мой взгляд, гигантская ошибка в том, что эта работа не была проведена. Гигантская ошибка то, что, по-видимому - никто об этом не докладывал, но, по-видимому, не было реактивных расчетов, по-видимому, не считались варианты с не самым благоприятным развитием событий, например тот, который вроде бы разворачивается. Это плохо, на мой взгляд, и Кудрину совершенно нечем хвастаться, что это не посчитано. Но тут, по-видимому, действует простая логика – что лучше с плохим бюджетом, чем без всякого. В этой логике есть здравый смысл. Не знаю, в какой степени этот здравый смысл следует одобрять, но твердо знаю, что он очень рискованным мне кажется в связи с теми поправками в бюджетный кодекс, которые были приняты в ГД полторы недели назад.

Е.ТЕН: А чем эти поправки ухудшили ситуацию?

А.ПРИВАЛОВ: Эти поправки, на мой вкус, почти катастрофичны. Если кто не помнит, в бюджетный кодекс в срочном порядке, галопом, внесены поправки, - временные, правда, в основном до 1 января 2010 г., а часть до 1 января 2012 г. Но нет ничего более постоянного, чем временное. Так вот внесены временные поправки, позволяющие правительству, практически не спрашивая представительную власть, перекидывать бюджетные траты из статьи бюджетов в статью бюджета и от одного распорядителя к другому. Примерно, по самым скромным оценкам, треть федерального бюджета уведена в тень окончательно: чиновники будут им распоряжаться без малейшего риска, что кто-нибудь когда-нибудь про это узнает. И сегодня-то бюджетная жизнь страны не сильно прозрачна, а после этой поправки она может уйти в тину окончательно. На мой взгляд, это очень опасно. Особенно в связи с тем, что ключевые параметры бюджета, вежливо говоря, не очень адекватны. И потому весьма много придется в срочном порядке перекладывать из кармана в карман, из статьи в статью, от одного министерства в другое министерство. И то, что все это гигантское перепиливание денег пройдет без малейшего надзора как парламентариев, таки общественности в целом, на мой взгляд, очень неправильно.

Е.ТЕН: А какой был бы лучший выход из этой ситуации?

А.ПРИВАЛОВ: Лучший выход был бы не упразднять парламент. Видите ли, отстранение парламента от распоряжения бюджетом есть упразднение парламента. Потому что парламент для того и придуман человечеством, чтобы утверждать и контролировать бюджет. Все остальное – потом, все остальное производное. И не надо было его умножать почти на ноль. Почему они это сделали, почему пропихнули эти поправки? Что, мол, вот кризисная ситуация, могут потребоваться срочные решения, а парламентарии, глядишь – разъехались по округам. Как тогда жить? Подождать, пока вернутся. Если очень срочно - созвать срочное внеочередное собрание. Посмотрим на нашего партнера, на США - вот там план Полсона по спасению экономики от кризиса подавался всеми как супер-наисрочнейший, вот прямо горит-полыхает, давай хватай мешки, вокзал отходит. Тем не менее, Конгресс – для виду или не для виду, неважно – уперся, этот план поболтался в Конгрессе полторы недели и сейчас, на него глядя понятно, что это пошло ему только на пользу. Ну, не может быть ничего настолько срочного в этой сфере, что недельная отсрочка что-то всерьез поменяет.

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Грызлов с плаката ЯБЛОКА попросил депутатов не менять Конституцию

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 00:00 + в цитатник


Грызлов с плаката «ЯБЛОКА» попросил депутатов не менять Конституцию

Партия «ЯБЛОКО» продолжила пикетирование Государственной Думы, которая рассматривает сегодня во втором чтении поправки в Конституцию, увеличивающие срок полномочий президента и депутатов.

На этот раз плакат пикетчиков напоминал депутатам, идущим на голосование, слова спикера Госдумы, одного из лидеров «Единой России» Бориса Грызлова о недопустимости изменения основного закона государства. «Менять Конституцию под конкретного человека неправильно», - говорил в 2006 году Грызлов. В одиночном пикете, сменяя друг друга каждые полчаса, стояли: члены Бюро партии Евгения Диллендорф и Валерий Борщев, зампред Московского «ЯБЛОКА» Иван Большаков, сопредседатель Молодежного «ЯБЛОКА» Ольга Власова и активист молодежной организации Андрей Лазарев.

Напомним, 14 ноября, в день рассмотрения поправок в первом чтении, «яблочники» демонстрировали спешащим на заседание депутатам цитату из Путина: «Мозги им надо поменять, а не Конституцию нашу».

Следующим государственным деятелем, которому «ЯБЛОКО» напомнит о его прежних мыслях по поводу изменения Конституции, будет председатель Совета Федерации Сергей Миронов.

 

Московское Яблоко

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Москва
Россия
Общество

Метки:  

ЯБЛОКО предложило депутатам поменять мозги (Фото)

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 23:54 + в цитатник


 

«ЯБЛОКО» предложило депутатам поменять мозги (Фото)

Утром 14 ноября партия «ЯБЛОКО» провела серию одиночных пикетов у центрального входа Государственной Думы, которая сегодня рассмотрит в первом чтении поправки в Конституцию, продлевающие срок полномочий президента и депутатов.
Сергей Митрохин

Лидер «ЯБЛОКА Сергей Митрохин, член Политического комитета, эколог Алексей Яблоков и секретарь Политкомитета партии Галина Михалева каждые десять минут сменяли друг друга, держа в руках плакаты «Мозги им надо поменять, а не Конституцию нашу. В. Путин» и «Продление срока – позор депутатов».


Галина Михалева


Алексей Яблоков

«Продление сроков для президентов и депутатов – это позор для нашей страны. Мы движемся в сторону Средней Азии, мы движемся в сторону Туркменбаши, который первым установил пожизненный срок правления. Мы движемся туда, где народ слепо верит власти и готов терпеть ее пожизненно», - заявил С. Митрохин. По его словам, «это ведет к усилению разрыва между гражданами и властью, к полной безответственности власти и, следовательно, к коррупции».

«Кремль давно уже фактически меняет Конституцию, например, заменой выборов губернаторов их назначением или разделением страны на семь округов. Но раньше он делал это тайком, исподтишка, незаметно для большинства граждан. Сегодня Конституция меняется открыто. В этом отражается неприкрытая циничная жажда власти, и самое вероятное объяснение – не только желание продолжать малоконтролируемое обогащение немногих, но и боязнь расплаты за многое, сделанное против интересов страны», - заявил Алексей Яблоков.

Пикет продолжался около часа. Некоторые депутаты, проходя мимо плакатов, останавливались, внимательно их читали и даже пытались оправдываться. «Мы не меняем Конституцию, а так, чуть-чуть ее корректируем», - сказал один из них.


Сергей Митрохин, Иван Мельников (КПРФ), Алексей Яблоков


Валерий Зубов (”Справедливая Россия”) и Сергей Митрохин

Несмотря на то, что одиночное пикетирование не требует согласования с властями, сотрудник ФСО попытался отодвинуть пикет на 15 метров в сторону от выхода, но пикетчики отказались это сделать.


Когда пикетчики потребовали нормативный документ, на основании которого их просят отодвинуться, ФСОшник сказал, что делается это на основании закона о гостайне

 

Московское Яблоко

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Москва
Россия
Общество

Метки:  

Общественные и политические деятели требуют отставки Валерия Зорькина

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 23:44 + в цитатник


 

Общественные и политические деятели требуют отставки Валерия Зорькина

Валерий Зорькин
Валерий Зорькин

РОССИЯ, Москва. Видные деятели демократической оппозиции выступили за отставку председателя Конституционного суда России Валерия Зорькина в связи с тем, что, вопреки закону, он неоднократно комментировал вопросы, которые могут стать предметом рассмотрения в Конституционном суде, сообщило 19 ноября движение «За права человека».
В заявлении, озаглавленном «О незаконных заявлениях Председателя Конституционного суда РФ», сказано: «В период трансформации законодательства, а тем более, Основного закона, принципиальная позиция высших судебных инстанций приобретает особое значение, поскольку она создает гарантии защиты конституционных прав и свобод при таких трансформациях.

Федеральный конституционный закон "О Конституционном Суде Российской Федерации" категорически запрещает судьям публично комментировать сюжеты, связанные с предметами возможного оспаривания в Конституционном Суде. Дословно закон гласит: "Судья Конституционного Суда Российской Федерации не вправе, выступая в печати, иных средствах массовой информации и перед любой аудиторией, публично высказывать свое мнение о вопросе, который может стать предметом рассмотрения в Конституционном Суде Российской Федерации, а также который изучается или принят к рассмотрению Конституционным Судом Российской Федерации, до принятия решения по этому вопросу" (статья 11. Занятия и действия, не совместимые с должностью судьи Конституционного Суда Российской Федерации).

13 ноября Председатель Конституционного Суда Валерий Зорькин заявил для СМИ, что предлагаемое увеличение сроков полномочий президента РФ и депутатов Госдумы не меняет основных положений Конституции РФ. Дословно он сказал: "Ведь здесь речь идет о том, что меняется облик, а не основа. Это как в доме: вы можете поставить камин, и это одно дело, а можете убрать крышу и разобрать фундамент… если политики считают, что без этих изменений обойтись нельзя, то они могут быть приняты, но вся ответственность и все издержки в будущем будут лежать на них… Главное, чтобы все делалось в рамках Конституции. А я вижу, что это так и делается… Можно внести точечные изменения, потому что не затрагивается конструкция и архитектура Конституции».

В этот же день В.Д. Зорькин поддержал действия России в "грузино-югоосетинском конфликте", когда вооруженные силы России были направлены для военных действий за рубежом без санкции Совета Федерации (как этого требует пункт "г" статьи 102 Конституции РФ) и продолжают там оставаться по сей день. Этим он повторил свою позицию по вопросу права использовать Вооруженные Силы РФ на территории Грузии без обсуждения в верхней палате Федерального собрания, изложенную им 13 августа 2008 г. в "Российской газете" в статье "Пройти по лезвию бритвы (Принуждение к миру и права человека)" и в более поздних публикациях.

На момент этих высказываний уже были публично выражены сомнения в соответствии вышеуказанных действий действующей Конституции РФ. Следовательно, не могло исключаться их оспаривание в судебном порядке.

Мы считаем, что Председатель Конституционного Суда РФ Зорькин Валерий Дмитриевич, в связи с неоднократными и грубыми нарушениями им федерального конституционного законодательства, должен не только покинуть должность председателя высшего судебного органа страны, но и расстаться с местом судьи Конституционного Суда.

Андрей Илларионов
Гарри Каспаров
Борис Немцов
Лев Пономарев
Юрий Самодуров
Иван Стариков
».

 

 

 

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Бунт республик.Минтимер Шаймиев отказался переводить Татарстан ...

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 23:38 + в цитатник


 

Бунт республик
Минтимер Шаймиев отказался переводить Татарстан на новые стандарты образования…

Минтимер ШаймиевСегодня в Госсовете Республики Татарстан прошло выездное совещание Министерства образования и науки Российской Федерации с участием министра Андрея Фурсенко и президента Татарстана Минтимера Шаймиева, сообщает сайт 116.ru. В заседании приняли участие руководители всех управлений образования из национальных регионов страны, 21 министр, еще столько же председателей местных парламентов из областей и республик, депутаты Госдумы и члены Совета Федерации, которые обсуждали проблемы национальной компоненты в системе образования.

Напомним, что до декабря 2007 года российское образование делилось на федеральную и национально-региональную составные части (компоненты). Все регионы могли дополнять школьную программу предметами, учитывающими этническую и культурную специфику. Как правило, это изучение родного языка, литературы и истории края. В декабре 2007 года Госдума России изменила прежний порядок. Смысл поправок в следующем: во-первых, с января 2009 года на всей территории России вводится единый образовательный стандарт; во-вторых, российские регионы отныне теряют право участвовать в составлении учебно-образовательных планов для школ и вузов; в-третьих, упраздняется национальная компонента в учебном процессе.

Для Татарстана это означает прежде всего то, что уроки татарского языка и литературы выводятся за рамки учебных планов и превращаются в факультативы, то есть не обязательные для посещения предметы. Как минимум 1200 национальных школ из 2300 в республике будет унифицировано.

В связи с этим, выступая на совещании, Шаймиев заявил Андрею Фурсенко следующее: "В Татарстане ни при каких условиях переходить на новые стандарты образования мы не намерены". В малом зале Госсовета разгорелась горячая полемика по этому поводу. Сторонники государственного курса обосновывали свою позицию тем, что национальные регионы преподают родные языки неоправданно много и в ущерб русскому языку и литературе. А противники отвечали, что отмена в школах обязательного преподавания родного языка приведет тому, что народ потеряет свою культурную особенность и исчезнет.

Андрей ФурсенкоАтмосфера накалилась до предела, когда Шаймиев вступил в полемику с руководителем Центра национальных проблем образования Федерального института развития образования Минобрнауки Ольгой Артеменко. Последняя проинформировала о проведенном исследовании, согласно которому "большая доля детей в Татарстане не идентифицирует себя с Россией", и даже заявила, что сегодня "русский язык стремятся унизить". На это президент Татарстана парировал, что речь идет о сохранении родных языков, а не о разночтениях между народами. "Кому-то показалось, что языки народов России недостаточно быстро исчезают. Решили ускорить этот процесс? Нам предлагают изучать родной язык во внеурочное время – это оскорбление. Кто додумался до этого? – негодовал Шаймиев. – Получается, мы порождаем второсортный народ. Могут еще сказать, если будет свет в подвале – будете изучать родной язык". Если реформа образования будет продолжена, то Татарстан "поставит вопрос о проведении республиканского референдума и изменении отдельных статей своей Конституции", – подытожил президент республики, напоследок пообещав инициировать против федерального Центра "заранее выигрышный процесс" в Конституционном суде.

Большинство выступивших представителей национальных республик согласились с главой республики. Его поддержал председатель комитета по образованию, культуре, СМИ и общественным объединениям Госсобрания – Курултая Башкортостана Раиль Бикбаев, согласие выразили и представители Алтая, республик Коми и Саха. В ответном слове Фурсенко выразил мнение, что участники совещания сгущают краски. Закон об отмене национальной компоненты еще не вступил в действие, а республики уже говорят об утрате национального образования. В итоге каждый лагерь остался при своем мнении.

Результатом расширенного совещания должна была стать совместная резолюция Министерства образования России (проект которой был подготовлен в аппарате президента Шаймиева), в которой указывалось, что "участники совещания считают необходимым": внести изменения в федеральный закон об образовании; предоставить национальным регионам полномочия участвовать в составлении учебных программ. Но Фурсенко не согласился с обязательным характером резолюции. Министру не понравились слова о "необходимости" предлагаемых в резолюции изменений. И он обратился к залу с предложением изменить эту формулировку. Формулировка была изменена. В результате участники совещания предлагают министерству образования лишь "обратить внимание" на предложения совещания. Напоследок Фурсенко пообещал, что мнение республик будет учтено, однако дал понять, что возврата к старой системе, которая унижала русский язык в регионах, не будет. В итоге выездное совещание министерства образования так ни к чему и не пришло.
 
 

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Депутаты Госдумы РФ приняли поправки в Конституцию

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 23:33 + в цитатник


Депутаты Госдумы РФ приняли поправки в Конституцию и обсудили вопросы экономики
19.11.2008 20:38

Согласно поправкам, принятым сегодня во втором чтении, срок полномочий президента увеличивается до 6 лет. Что касается депутатов нижней палаты, им новшество сулит 5 лет работы. Депутаты от ЛДПР решили пойти дальше. Их не устроило само название главной государственной должности. Слово «президент» в Конституции они предложили заменить термином «Верховный правитель». Но коллеги по палате инициативу не поддержали. О ходе принятии этого и других законов - Евгения Зуева.

Во время второго чтения в закон обычно вносятся поправки. Но бурное обсуждение так и не состоялось. Ведь Конституцию России меняют специальным законом. Поэтому в него нельзя вносить поправки, остается сразу одобрить.

Без лишних слов за увеличение срока полномочий президента и нижней палаты проголосовал 351 депутат.

«С учетом изменения порядка формирования работы с федеральным бюджетом, когда предусматриваются два трехлетних периода, с учетом задач, стоящих перед РФ, данный срок является оптимальным», - отметил председатель Комитета Госдумы по конституционному законодательству и государственному строительству Владимир Плигин.

ЛДПР сегодня были не в духе и не отдали ни одного голоса. Они недовольны тем, что не внесли их 6 поправок. Эти идеи, видимо, показались коллегам слишком сюрреалистичными. Фракция предлагала переименовать все субъекты Российской Федерации на края.

Не угодил им и президент. По мнению заместителя председателя ГД РФ Владимира Жириновского, это слово звучит не по-русски. В качестве альтернативы он предложил другие варианты такие, как верховный правитель или глава республики.

«Ни в одной Конституции никто не называет главу государства английским словом», - заявил он.

Вторая часть пленарного заседания была более оживленной. Алексей Кудрин, Эльвира Набиуллина и глава ЦБ Сергей Игнатьев отчитались о том, как тратятся средства Стабфонда и золотовалютного резерва. Последний, например, за сентябрь-октябрь сократился на 97 миллиардов долларов. До кризиса же составлял 484 миллиарда.

«Объем унитарного золота составлял на 1 января 2007 года 402 тонны, на 1 января 2008 - 450 тонн, на 1 ноября текущего года - 507 тонн, или 12,6 млрд долларов», - заявил председатель Центрального Банка России Сергей Игнатьев.

Алексей Кудрин говорил с депутатами об экономических терминах почти как с детьми, чтобы было понятней. Он напомнил, что благодаря Стабфонду удалось избежать девальвации. В других же странах она составила 10%. И наоборот, тот же Стабфонд помог ликвидировать последствия укрепления рубля. Более того, на деньгах из госкубышки удается еще и заработать.

«Размещали общую сумму средств Резервного фонда и Фонда национального благосостояния 190,42 млрд долларов», - сказал Алексей Кудрин.

В пору обсуждения государственных трат фракция ЛДПР вновь повела себя экстравагантно и предложила устроить последний ленинский субботник.

«Мертвец, который до сих пор живее всех живых, не может не внушать ужас нормальному законопослушному человеку. При отсутствии властного посыла сверху закономерно возникает здоровая инициатива снизу, пытающаяся собственными силами покончить с сатанинским культом этого Кощея Бессмертного», - заявил депутат Госдумы РФ от фракции ЛДПР Сергей Абельцев.

Но тот, кому был адресован этот выпад, - фракция КПРФ, в свою очередь, переадресовала оппонентов в Комиссию по этике, назвав речи ЛДПР политически-каннибалическими.

 

mirtv.ru   19.11.2008 20:38

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Митрополит Кирилл стал временным главой РПЦ

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 23:25 + в цитатник


 

Митрополит Кирилл стал временным главой РПЦ

Митрополит Кирилл. Фото Lenta.Ru Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл избран местоблюстителем Московского патриаршего престола, сообщает Интерфакс. Он будет управлять церковью до официальных выборов ее нового главы, которые пройдут на Поместном Соборе в течение ближайших шести месяцев. Такое решение было принято на экстренном заседании Священного Синода Русской православной церкви, которое состоялось в субботу в резиденции патриарха в Переделкино. В нем приняли участие семь архиереев, являющихся постоянными членами Синода.


Грани.ру

 

Тело патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго в ночь на субботу перенесено в домовый храм в его резиденции. В субботу в храме Христа Спасителя проходит публичная церемония прощания с патриархом. Церемония проходит круглосуточно и продлится до вторника. Похороны главы Русской православной церкви состоятся во вторник, 9 декабря. Патриарха похоронят в Богоявленском Елоховском соборе в Москве.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй скончался утром в пятницу на 80-м году жизни. Смерть наступила в результате нарушения сердечной деятельности. О смерти Алексия Второго возвестил звон колоколов всех московских храмов. В соответствии с церковным каноном, звонили колокола более чем шестисот храмов столицы. Участники соборной встречи Всемирного русского народного собора, проходящей в храме Христа Спасителя, пропели краткую заупокойную молитву по патриарху. Алексий Второй - в миру Алексей Ридигер - родился 23 февраля 1929 года в Таллине. Он был пятнадцатым патриархом за десять веков существования православия на Руси. Проблемы со здоровьем у Алексия Второго начались осенью 2002 года, когда он был госпитализирован прямо в реанимацию ЦКБ. В 2004 году патриарх был госпитализирован в одну из столичных клиник с диагнозом "сердечная аритмия". Впоследствии в СМИ неоднократно появлялись слухи о кончине главы РПЦ.

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Никита Белых станет губернатором

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 22:25 + в цитатник

Президент России внес кандидатуру Никиты Белых на пост губернатора Кировской области

08.12 20:33 Президент внес кандидатуру Никиты Белых на пост губернатора Кировской области 08 декабря 2008 года 20:33 Президент внес кандидатуру Никиты Белых на пост губернатора Кировской области. Москва. 8 декабря. ИНТЕРФАКС — Президент РФ Дмитрий Медведев внес на рассмотрение законодательного собрания Кировской области кандидатуру Никиты Белых для наделения его полномочиями губернатора региона области, сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе Кремля. Там отметили, что кандидатура внесена в соответствии со ст. 18 федерального закона от 6 октября 1999 г. № 184-фз об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов госвласти субъектов РФ. ск Интерфакс 

 

ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ

Никита Белых уходит из СПС

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Политика
Россия
Общество

Метки:  

Михаил Шолохов

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 22:16 + в цитатник
   

ЕСЛИ ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ ХРАНИТСЯ У НАС В СЕРДЦАХ -НЕНАВИСТЬ К ВРАГАМ ВСЕГДА МЫ НОСИМ  НА КОНЧИКАХ  ШТЫКОВ


МИХАИЛ ШОЛОХОВ

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Культура
Общество

Метки:  

Ахтисаари: Косово не является прецедентом для Южной Осетии и Абхазии

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:50 + в цитатник
Марти Ахтисаари
 06.12.2008 | 18:06

Косово - не прецендент

Ахтисаари: Косово не является прецедентом для Южной Осетии и Абхазии

update: 06.12.08 (18:33)

Лауреат Нобелевской премии мира, автор плана мирного урегулирования в Косово, спецпредставитель ООН и бывший президент Финляндии Мартти Ахтисаари считает, что Косово не является прецендентом для Южной Осетии и Абхазии. Об этом он заявил 6 декабря в эфире радиостанции "Эхо Москвы".

Ахтисаари рассказал, что его план по урегулированию косовского конфликта "был призван защитить сербов, которые живут в Косово". "Речь шла не только о независимости для албанского населения, а о том, чтобы обеспечить мирное сосуществование, максимальную защиту всех этнических групп, которые проживают на этой территории", - отметил Ахтисаари. «Их жизнь действительно ужасна, - заявил дипломат, - но они сами не хотят идти на сотрудничество, и в этом плане они сами стали своими врагами»

Однако, по его мнению, сегодняшняя ситуация осложняется тем, что сербы не готовы к сотрудничеству с международными организациями по данному вопросу. "Их жизнь действительно ужасна, сербы отказываются сотрудничать, и в этом плане они сами стали своими врагами, они сами не хотят идти на сотрудничество", - добавил он. Тем не менее, Ахтисаари уверен в том, что "Косово останется независимой в любом случае". "Это уже реальное государство", - заключил он.

В том же интервью бывший президент Финляндии заявил, что Финляндия должна вступить в НАТО. По его словам, Финляндия – это западная демократия, и "если вы принадлежите к этому клубу стран, то вы должны принадлежать и к натовским структурам".

10 декабря 2008 года в экс-президент Финляндии Мартти Ахтисаари получил диплом и медаль лауреата Нобелевской премии мира. Нобелевский комитет, объясняя, почему был выбран именно Ахтисаари, назвал три причины: усилия экс-президента Финляндии по поиску решения косовской проблемы в 1999 и в период между 2005 и 2007 годами, урегулированию военного конфликта в Ираке, а также вклад лично Ахтисаари и созданной им неправительственной организации "Инициатива по разрешению конфликтов" в миростроительство в Северной Ирландии, Центральной Азии и Африке.

Россия и Финляндия имеют самую протяженную сухопутную границу в Европе.

Напомним, Косово провозгласило независимость от Сербии 17 февраля 2008 года. Независимость края уже признали около 50 стран, в том числе большинство государств Европы, а также США. Сербия и Россия настаивают на том, что Косово продолжает оставаться частью Сербии.

 

kasparov.ru

Дмитрий Зайцев


   И в России, и на Западе считают независимость Косово прецедентом по отношению к Южной Осетии и Абхазии, боятся, что признание кавказских республик нарушит приоритет территориальной целостности государств, вызовет цепную реакцию. Кандидат в президенты США Маккейн и вовсе заявил "
Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии. А что насчет Чечни и Северного Кавказа?". А так ответил президент Чечни Рамзан Кадыров:"В Чечне прошел референдум, в ходе которого жители республики проголосовали за Конституцию, признающую Чечню составной частью России. «Мы свой выбор сделали, и не нужно пытаться навязывать Чечне новые войны, конфликты и потрясения. Чеченский народ сыт ими по горло". На самом же деле ситуации в Косово и кавказских республиках различны. В соответствии с законодательством Союзной Республики Югославии Косово не имело право на выход из состава СРЮ, это же запрещало и международное право, основываясь на главенстве принципа территориальной целостности государств. Однако в результате политики США и их союзников по НАТО в этом случае перевесило право наций на самоопределение. Кавказские республики по законодательству Советского Союза имели право выхода из состава Грузии в случае выхода последней из состава СССР. Граждане этих республик неоднократно заявляли о своем праве на референдумах и с оружием в руках,  не получали грузинские паспорта. В 90-е годы на 1/6 части суши происходили события глобального масштаба - с одной стороны слабость Горбачева, а с другой личные амбиции лидеров союзных республик растаскивали страну на удельные княжества. В конце 80-х годов о независимости заявляли только прибалтийские республики, их поддерживали на Западе и у них быть может было право на обсуждение статуса. Выход же остальных - личные амбиции руководителей, пожелавших стать царьками и  национальных элит,  желающих шире набить карман. В тот момент никому не было дела до Южной Осетии и Абхазии, про эти народы все забыли. Сейчас же главным является не  косовский прецедент, не вопрос "Самоопределение народов или территориальная целостность государств?", а вопрос априорности приоритета международного права над правом государств (я имею ввиду законодательство Советского Союза).


Дмитрий Зайцев

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

Рубрики:  Политика
Общество

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:29 + в цитатник

Лев Николаевич Толстой

              (1828-1910)

 


«Лев Толстой как зеркало русской революции»  В.И. Ленин

 

Оглавление

 

Часть 1   Лев Толстой как зеркало русской революции

Часть 2   Л. Н. Толстой

Часть 3   Л. Н. Толстой и современное рабочее движение

Часть 4   Толстой и пролетарская борьба

Часть 5   Л. Н. Толстой и его эпоха

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия
История

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:20 + в цитатник

 

Лев Николаевич Толстой

              (1828-1910)

 

«Лев Толстой как зеркало русской революции»  В.И. Ленин

1. Лев Толстой как зеркало русской революции
Пролетарий, 1908, 11(24) сентября, № 35

Сопоставление имени великого художника с революцией, которой он явно не понял, от которой он явно отстранился, может показаться на первый взгляд странным и искусственным. Не называть же зеркалом того, что очевидно не отражает явления правильно? Но наша революция - явление чрезвычайно сложное; среди массы ее непосредственных совершителей и участников есть много социальных элементов, которые тоже явно не понимали происходящего, тоже отстранялись от настоящих исторических задач, поставленных перед ними ходом событий. И если перед нами действительно великий художник, то некоторые хотя бы из существенных сторон революции он должен был отразить в своих произведениях.

Легальная русская пресса, переполненная статьями, письмами и заметками по поводу юбилея 80-летия Толстого, всего меньше интересуется анализом его произведений с точки зрения характера русской революции и движущих сил ее. Вся эта пресса до тошноты переполнена лицемерием, лицемерием двоякого рода: казенным и либеральным. Первое есть грубое лицемерие продажных писак, которым вчера было ведено травить Л. Толстого, а сегодня - отыскивать в нем патриотизм и постараться соблюсти приличия перед Европой. Что писакам этого рода заплачено за их писания, это всем известно, и никого обмануть они не в состоянии. Гораздо более утонченно и потому гораздо более вредно и опасно лицемерие либеральное. Послушать кадетских балалайкиных из "Речи" * - сочувствие их Толстому самое полное и самое горячее. На деле, рассчитанная декламация и напыщенные фразы о "великом богоискателе" - одна сплошная фальшь, ибо русский либерал ни в толстовского бога не верит, ни толстовской критике существующего строя не сочувствует. Он примазывается к популярному имени, чтобы приумножить свой политический капиталец, чтобы разыграть роль вождя общенациональной оппозиции, он старается громом и треском фраз заглушить потребность прямого и ясного ответа на вопрос: чем вызываются кричащие противоречия "толстовщины", какие недостатки и слабости нашей революции они выражают?

* "Речь" - ежедневная газета, центральный орган партии кадетов; выходила в Петербурге с 23 февраля (8 марта) 1906 года под фактической редакцией П.Н. Милюкова и И.В. Гессена, при ближайшем участии М.М. Винавера, П.Д. Долгорукова, П.Б. Струве и других. Газета была закрыта Военно-революционным комитетом при Петроградском Совете 26 октября (8 ноября) 1917 года. Впоследствии (до августа 1918 года) выходила под разными названиями: "Наша Речь", "Свободная Речь", "Век", "Новая Речь", "Наш Век".

Противоречия в произведениях, взглядах, учениях, в школе Толстого - действительно кричащие.

С одной стороны, гениальный художник, давший не только несравненные картины русской жизни, но и первоклассные произведения мировой литературы. С другой стороны - помещик, юродствующий во Христе.

С одной стороны, замечательно сильный, непосредственный и искренний протест против общественной лжи и фальши, - с другой стороны, "толстовец", т. е. истасканный, истеричный хлюпик, называемый русским интеллигентом, который, публично бия себя в грудь, говорит: "я скверный, я гадкий, но я занимаюсь нравственным самоусовершенствованием; я не кушаю больше мяса и питаюсь теперь рисовыми котлетками".

С одной стороны, беспощадная критика капиталистической эксплуатации, разоблачение правительственных насилий, комедии суда и государственного управления, вскрытие всей глубины противоречий между ростом богатства и завоеваниями цивилизации и ростом нищеты, одичалости и мучений рабочих масс; с другой стороны, - юродивая проповедь "непротивления злу" насилием.

С одной стороны, самый трезвый реализм, срывание всех и всяческих масок; - с другой стороны, проповедь одной из самых гнусных вещей, какие только есть на свете, именно: религии, стремление поставить на место попов по казенной должности - попов по нравственному убеждению, т. е. культивирование самой утонченной и потому особенно омерзительной поповщины. Поистине:

Ты и убогая, ты и обильная,
Ты и могучая, ты и бессильная -
Матушка Русь!

Что при таких противоречиях Толстой не мог абсолютно понять ни рабочего движения и его роли в борьбе за социализм, ни русской революции, это само собою очевидно. Но противоречия во взглядах и учениях Толстого не случайность, а выражение тех противоречивых условий, в которые поставлена была русская жизнь последней трети XIX века. Патриархальная деревня, вчера только освободившаяся от крепостного права, отдана была буквально на поток и разграбление капиталу и фиску *.

* Фиск - государственная казна.

Старые устои крестьянского хозяйства и крестьянской жизни, устои, действительно державшиеся в течение веков, пошли на слом с необыкновенной быстротой. И противоречия во взглядах Толстого надо оценивать не с точки зрения современного рабочего движения и современного социализма (такая оценка, разумеется, необходима, но она недостаточна), а с точки зрения того протеста против надвигающегося капитализма, разорения и обезземеления масс, который должен был быть порожден патриархальной русской деревней.

Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества, - и поэтому совсем мизерны заграничные и русские "толстовцы", пожелавшие превратить в догму как раз самую слабую сторону его учения. Толстой велик, как выразитель тех идей и тех настроений, которые сложились у миллионов русского крестьянства ко времени наступления буржуазной революции в России. Толстой оригинален, ибо совокупность его взглядов, взятых как целое, выражает как раз особенности нашей революции, как крестьянской буржуазной революции.

Противоречия во взглядах Толстого, с этой точки зрения, - действительное зеркало тех противоречивых условий, в которые поставлена была историческая деятельность крестьянства в нашей революции. С одной стороны, века крепостного гнета и десятилетия форсированного пореформенного разорения накопили горы ненависти, злобы и отчаянной решимости. Стремление смести до основания и казенную церковь, и помещиков, и помещичье правительство, уничтожить все старые формы и распорядки землевладения, расчистить землю, создать на место полицейски-классового государства общежитие свободных и равноправных мелких крестьян, - это стремление красной нитью проходит через каждый исторический шаг крестьян в нашей революции, и несомненно, что идейное содержание писаний Толстого гораздо больше соответствует этому крестьянскому стремлению, чем отвлеченному "христианскому анархизму", как оценивают иногда "систему" его взглядов.

С другой стороны, крестьянство, стремясь к новым формам общежития, относилось очень бессознательно, патриархально, по-юродивому, к тому, каково должно быть это общежитие, какой борьбой надо завоевать себе свободу, какие руководители могут быть у него в этой борьбе, как относится к интересам крестьянской революции буржуазия и буржуазная интеллигенция, почему необходимо насильственное свержение царской власти для уничтожения помещичьего землевладения.

Вся прошлая жизнь крестьянства научила его ненавидеть барина и чиновника, но не научила и не могла научить, где искать ответа па все эти вопросы. В нашей революции меньшая часть крестьянства действительно боролась, хоть сколько-нибудь организуясь для этой цели, и совсем небольшая часть поднималась с оружием в руках на истребление своих врагов, на уничтожение царских слуг и помещичьих защитников. Большая часть крестьянства плакала и молилась, резонерствовала и мечтала, писала прошения и посылала "ходателей", - совсем в духе Льва Николаича Толстого! И, как всегда бывает в таких случаях, толстовское воздержание от политики, толстовское отречение от политики, отсутствие интереса к ней и понимания ее, делали то, что за сознательным и революционным пролетариатом шло меньшинство, большинство же было добычей тех беспринципных, холуйских, буржуазных интеллигентов, которые под названием кадетов бегали с собрания трудовиков в переднюю Столыпина *, клянчили, торговались, примиряли, обещали примирить, - пока их не выгнали пинком солдатского сапога. Толстовские идеи, это - зеркало слабости, недостатков нашего крестьянского восстания, отражение мягкотелости патриархальной деревни и заскорузлой трусливости "хозяйственного мужичка".

* Столыпин П.А. (1862-1911) - государственный деятель царской России, крупный помещик. В 1906-1911 годах - председатель Совета министров и министр внутренних дел России. С его именем связана полоса жесточайшей политической реакции после поражения первой русской революции ("столыпинская реакция" 1907-1910 гг.). В 1911 году Столыпин был убит в Киеве эсером Богровым.

Возьмите солдатские восстания 1905-1906 годов. Социальный состав этих борцов нашей революции - промежуточный между крестьянством и пролетариатом. Последний в меньшинстве; поэтому движение в войсках не показывает даже приблизительно такой всероссийской сплоченности, такой партийной сознательности, которые обнаружены пролетариатом, точно по мановению руки ставшим социал-демократическим. С другой стороны, нет ничего ошибочнее мнения, будто причиной неудачи солдатских восстаний было отсутствие руководителей из офицерства. Напротив, гигантский прогресс революции со времен Народной воли * сказался именно в том, что за ружье взялась против начальства "серая скотинка", самостоятельность которой так напугала либеральных помещиков и либеральное офицерство. Солдат был полон сочувствия крестьянскому делу; его глаза загорались при одном упоминании о земле. Не раз власть переходила в войсках в руки солдатской массы, - но решительного использования этой власти почти не было; солдаты колебались; через пару дней, иногда через несколько часов, убив какого-нибудь ненавистного начальника, они освобождали из-под ареста остальных, вступали в переговоры с властью и затем становились под расстрел, ложились под розги, впрягались снова в ярмо - совсем в духе Льва Николаича Толстого!

* "Народная воля" - тайная политическая организация народников-террористов, возникшая в августе 1879 года в результате раскола народнической организации "Земля и воля". Во главе "Народной воли" стоял Исполнительный комитет, в состав которого входили А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, М.Ф. Фроленко, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер, С.Л. Перовская, А.А. Квятковский и др. Оставаясь па позициях народнического утопического социализма, народовольцы встали на путь политической борьбы, считая важнейшей задачей свержение самодержавия и завоевание политической свободы. Их программа предусматривала организацию "постоянного народного представительства", избранного на основе всеобщего избирательного права, провозглашение демократических свобод, передачу земли пароду и разработку мер по переходу в руки рабочих заводов и фабрик. "Народовольцы, - писал В.И. Ленин, - сделали шаг вперед, перейдя к политической борьбе, но связать ее с социализмом им не удалось" (Полн. собр. соч., т. 9, с. 179).

Народовольцы вели героическую борьбу против самодержавия, но, исходя из ошибочной теории об "активных" героях и "пассивной" толпе, они рассчитывали добиться переустройства общества без участия народа, своими силами, путем индивидуального террора, устрашения и дезорганизации правительства. После 1 марта 1881 года (убийство Александра II) правительство путем жестоких преследований, казней и провокаций разгромило организацию "Народная воля". Неоднократные попытки возродить "Народную волю", предпринимавшиеся на протяжении 80-х годов, были безрезультатны. Так, в 1886 году возникла группа во главе с А.И. Ульяновым (братом В.И. Ленина) и П.Я. Шевыревым, разделявшая традиции "Народной воли". После неудачной попытки организовать покушение на Александра III в 1887 году группа была раскрыта и активные участники ее казнены.

Толстой отразил накипевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, желание избавиться от прошлого, - и незрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной мягкотелости. Историко-экономические условия объясняют и необходимость возникновения революционной борьбы масс и неподготовленность их к борьбе, толстовское непротивление злу, бывшее серьезнейшей причиной поражения первой революционной кампании,

Говорят, что разбитые армии хорошо учатся. Конечно, сравнение революционных классов с армиями верно только в очень ограниченном смысле. Развитие капитализма с каждым часом видоизменяет и обостряет те условия, которые толкали крестьянские миллионы, сплоченные вместе ненавистью к помещикам-крепостникам и к их правительству, на революциоино-демократическую борьбу. В самом крестьянстве рост обмена, господства рынка и власти денег все более вытесняет патриархальную старину и патриархальную толстовскую идеологию. Но одно приобретение первых лет революции и первых поражений в массовой революционной борьбе несомненно: это - смертельный удар, нанесенный прежней рыхлости и дряблости масс. Разграничительные линии стали резче. Классы и партии размежевались. Под молотом столыпинских уроков, при неуклонной, выдержанной агитации революционных социал-демократов, не только социалистический пролетариат, но и демократические массы крестьянства будут неизбежно выдвигать все более закаленных борцов, все менее способных впадать в наш исторический грех толстовщины!

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия
История

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:15 + в цитатник

И.Е.Репин Лев Толстой на пашне. Государственная Третьяковская Галлерея

И.Е.Репин Лев Толстой на пашне. Государственная Третьяковская Галлерея

 

2. Л. Н. Толстой
"Социал-Демократ" №18, 16 (29) ноября 1910 г.

Умер Лев Толстой. Его мировое значение, как художника, его мировая известность, как мыслителя и проповедника, и то и другое отражает, по-своему, мировое значение русской революции.

Л.Н. Толстой выступил, как великий художник, еще при крепостном праве. В ряде гениальных произведений, которые он дал в течение своей более чем полувековой литературной деятельности, он рисовал преимущественно старую, дореволюционную Россию, оставшуюся и после 1861 года в полукрепостничестве, Россию деревенскую, Россию помещика и крестьянина. Рисуя эту полосу в исторической жизни России, Л. Толстой сумел поставить в своих работах столько великих вопросов, сумел подняться до такой художественной силы, что его произведения заняли одно из первых мест в мировой художественной литературе. Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками, выступила, благодаря гениальному освещению Толстого, как шаг вперед в художественном развитии всего человечества.

Толстой-художник известен ничтожному меньшинству даже в России. Чтобы сделать его великие произведения действительно достоянием всех, нужна борьба и борьба против такого общественного строя, который осудил миллионы и десятки миллионов на темноту, забитость, каторжный труд и нищету, нужен социалистический переворот.

И Толстой не только дал художественные произведения, которые всегда будут ценимы и читаемы массами, когда они создадут себе человеческие условия жизни, свергнув иго помещиков и капиталистов, - он сумел с замечательной силой передать настроение широких масс, угнетенных современным порядком, обрисовать их положение, выразить их стихийное чувство протеста и негодования. Принадлежа главным образом к эпохе 1861-1904 годов, Толстой поразительно рельефно воплотил в своих произведениях - и как художник, и как мыслитель и проповедник - черты исторического своеобразия всей первой русской революции, ее силу и ее слабость.

Одна из главных отличительных черт нашей революции состоит в том, что это была крестьянская буржуазная революция в эпоху очень высокого развития капитализма во всем мире и сравнительно высокого в России. Это была буржуазная революция, ибо ее непосредственной задачей было свержение царского самодержавия, царской монархии и разрушение помещичьего землевладения, а не свержение господства буржуазии. В особенности крестьянство не сознавало этой последней задачи, не сознавало ее отличия от более близких и непосредственных задач борьбы. И это была крестьянская буржуазная революция, ибо объективные условия выдвинули на первую очередь вопрос об изменении коренных условий жизни крестьянства, о ломке старого средневекового землевладения, о "расчистке земли" для капитализма, объективные условия выдвинули па арену более или менее самостоятельного исторического действия крестьянские массы.

В произведениях Толстого выразились и сила и слабость, и мощь и ограниченность именно крестьянского массового движения. Его горячий, страстный, нередко беспощадно-резкий протест против государства и полицейски-казенной церкви передает настроение примитивной крестьянской демократии, в которой века крепостного права, чиновничьего произвола и грабежа, церковного иезуитизма, обмана и мошенничества накопили горн злобы и ненависти. Его непреклонное отрицание частной поземельной собственности передаст психологию крестьянской массы в такой исторический момент, когда старое средневековое землевладение, и помещичье и казенно-"надельное", стало окончательно нестерпимой помехой дальнейшему развитию страны и когда это старое землевладение неизбежно подлежало самому крутому, беспощадному разрушению. Его непрестанное, полное самого глубокого чувства и самого пылкого возмущения, обличение капитализма передает весь ужас патриархального крестьянина, на которого стал надвигаться новый, невидимый, непонятный враг, идущий откуда-то из города или откуда-то из-за границы, разрушающий все "устои" деревенского быта, несущий с собою невиданное разорение, нищету, голодную смерть, одичание, проституцию, сифилис - все бедствия "эпохи первоначального накопления", обостренные во сто крат перенесением на русскую почву самоновейших приемов грабежа, выработанных господином Купоном *.

* "Господин Купон" - образное выражение, принятое в литературе 80-х и 90-х годов XIX в. для обозначения капитала и капиталистов. Выражение "господин Купон" пустил в ход писатель Глеб Успенский в очерках "Грехи тяжкие" (впервые напечатаны в журнале "Русская Мысль", 1888, книга 12, стр. 174).

Но горячий протестант, страстный обличитель, великий критик обнаружил вместе с тем в своих произведениях такое непонимание причин кризиса и средств выхода из кризиса, надвигавшегося на Россию, которое свойственно только патриархальному, наивному крестьянину, а не европейски-образованному писателю. Борьба с крепостническим и полицейским государством, с монархией превращалась у него в отрицание политики, приводила к учению о "непротивлении злу", привела к полному отстранению от революционной борьбы масс 1905-1907 гг. Борьба с казенной церковью совмещалась с проповедью новой, очищенной религии, то есть нового, очищенного, утонченного яда для угнетенных масс. Отрицание частной поземельной собственности вело не к сосредоточению всей борьбы на действительном враге, на помещичьем землевладении и его политическом орудии власти, т. е. монархии, а к мечтательным, расплывчатым, бессильным воздыханиям. Обличение капитализма и бедствий, причиняемых им массам, совмещалось с совершенно апатичным отношением к той всемирной освободительной борьбе, которую ведет международный социалистический пролетариат.

Противоречия во взглядах Толстого - не противоречия его только личной мысли, а отражение тех в высшей степени сложных, противоречивых условий, социальных влияний, исторических традиций, которые определяли психологию различных классов и различных слоев русского общества в пореформенную, но дореволюционную эпоху.

И поэтому правильная оценка Толстого возможна только с точки зрения того класса, который своей политической ролью и своей борьбой во время первой развязки этих противоречий, во время революции, доказал свое призвание быть вождем в борьбе за свободу народа и за освобождение масс от эксплуатации, - доказал свою беззаветную преданность делу демократии и свою способность борьбы с ограниченностью и непоследовательностью буржуазной (в том числе и крестьянской) демократии, - возможна только с точки зрения социал-демократического пролетариата.

Посмотрите на оценку Толстого в правительственных газетах. Они льют крокодиловы слезы, уверяя в своем уважении к "великому писателю" и в то же время защищая "святейший" синод. А святейшие отцы только что проделали особенно гнусную мерзость, подсылая попов к умирающему, чтобы надуть народ и сказать, что Толстой "раскаялся". Святейший синод отлучил Толстого от церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час народной расправы с чиновниками в рясах, жандармами во Христе, с темными инквизиторами, которые поддерживали еврейские погромы и прочие подвиги черносотенной царской шайки.

Посмотрите на оценку Толстого либеральными газетами. Они отделываются теми пустыми, казенно-либеральными, избито-профессорскими фразами о "голосе цивилизованного человечества", о "единодушном отклике мира", об "идеях правды, добра" и т.д., за которые так бичевал Толстой - и справедливо бичевал - буржуазную науку. Они не могут высказать прямо и ясно своей оценки взглядов Толстого на государство, на церковь, на частную поземельную собственность, на капитализм, - не потому, что мешает цензура; наоборот, цензура помогает им выйти из затруднения! - а потому, что каждое положение в критике Толстого есть пощечина буржуазному либерализму; - потому, что одна уже безбоязненная, открытая, беспощадно-резкая постановка Толстым самых больных, самых проклятых вопросов нашего времени бьет в лицо шаблонным фразам, избитым вывертам, уклончивой, "цивилизованной" лжи нашей либеральной (и либерально-народнической) публицистики. Либералы горой за Толстого, горой против синода - и вместе с тем они за... веховцев *, с которыми "можно спорить", но с которыми "надо" ужиться в одной партии, "надо" работать вместе в литературе и в политике. А веховцев лобызает Антоний Волынский **.

* Веховцы - видные кадетские публицисты, представители контрреволюционной либеральной буржуазии Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.О. Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А. Кистяковский, П.Б. Струве и С.Л. Франк, выпустившие весной 1909 года в Москве сборник своих статей под названием "Вехи". В этих статьях, посвященных русской интеллигенции, "веховцы" пытались опорочить революционно-демократические традиции освободительного движения в России, взгляды и деятельность В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова, Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева; они оплевывали революционное движение 1905 года, благодарили царское правительство за то, что оно "своими штыками и тюрьмами" спасло буржуазию "от ярости народной". Критический разбор и политическую оценку сборника кадетских черносотенцев В.И. Ленин дал в статье "О "Вехах"" (см. Сочинения, 5 изд., том 19, стр. 167-175). Сравнивая программу "Вех" в философии и в публицистике с программой черносотенной газеты "Московские Ведомости", Ленин называл сборник "энциклопедией либерального ренегатства", "сплошным потоком реакционных помоев, вылитых на демократию".

** Антоний Волынский (Храповицкий А.П.) (1863-1936) - ярый черносотенец, глава крайне правого направления в русской православной церкви, один из виднейших проводников реакционной политики царизма. Во время гражданской войны сотрудничал с Деникиным. После разгрома контрреволюции бежал за границу, где стал одним из лидеров монархической эмиграции.

Либералы выдвигают на первый план, что Толстой - "великая совесть". Разве это не пустая фраза, которую повторяют на тысячи ладов и "Новое Время", и все ему подобные? Разве это не обход тех конкретных вопросов демократии и социализма, которые Толстым поставлены? Разве это не выдвигает на первый план того, что выражает предрассудок Толстого, а не его разум, что принадлежит в нем прошлому, а не будущему, его отрицанию политики и его проповеди нравственного самоусовершенствования, а не его бурному протесту против всякого классового господства?

Умер Толстой, и отошла в прошлое дореволюционная Россия, слабость и бессилие которой выразились в философии, обрисованы в произведениях гениального художника. Но в его наследстве есть то, что не отошло в прошлое, что принадлежит будущему. Это наследство берет и над этим наследством работает российский пролетариат. Он разъяснит массам трудящихся и эксплуатируемых значение толстовской критики государства, церкви, частной поземельной собственности - не для того, чтобы массы ограничивались самоусовершенствованием и воздыханием о божецкой жизни, а для того, чтобы они поднялись для нанесения нового удара царской монархии и помещичьему землевладению, которые в 1905 году были только слегка надломаны и которые надо уничтожить. Он разъяснит массам толстовскую критику капитализма - не для того, чтобы массы ограничились проклятиями по адресу капитала и власти денег, а для того, чтобы они научились опираться на каждом шагу своей жизни и своей борьбы на технические и социальные завоевания капитализма, научились сплачиваться в единую миллионную армию социалистических борцов, которые свергнут капитализм и создадут новое общество без нищеты народа, без эксплуатации человека человеком.

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия
История

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:12 + в цитатник

3. Л. Н. Толстой и современное рабочее движение
"Наш Путь" № 7, 28 ноября 1910 г. Подпись: В. И-ин

Русские рабочие почти во всех больших городах России уже откликнулись по поводу смерти Л.Н. Толстого и выразили, так или иначе, свое отношение к писателю, который дал ряд самых замечательных художественных произведений, ставящих его в число великих писателей всего мира, - к мыслителю, который с громадной силой, уверенностью, искренностью поставил целый ряд вопросов, касающихся основных черт современного политического и общественного устройства. В общем и целом это отношение выражено в напечатанной в газетах телеграмме, посланной рабочими депутатами III Думы *.

* Речь идет о телеграмме, посланной социал-демократическими депутатами III Думы в Астапово на имя В.Г. Черткова - близкого друга и последователя Л.Н. Толстого. В ней говорилось: "Социал-демократическая фракция Государственной думы, выражая чувства российского и всего международного пролетариата, глубоко скорбит об утрате гениального художника, непримиримого, непобежденного борца с официальной церковностью, врага произвола и порабощения, громко возвысившего свой голос против смертной казни, друга гонимых".

Л. Толстой начал свою литературную деятельность при существовании крепостного права, но уже в такое время, когда оно явно доживало последние дни. Главная деятельность Толстого падает на тот период русской истории, который лежит между двумя поворотными пунктами ее, между 1861 и 1905 годами. В течение этого периода следы крепостного права, прямые переживания его насквозь проникали собой всю хозяйственную (особенно деревенскую) и всю политическую жизнь страны. И в то же время именно этот период был периодом усиленного роста капитализма снизу и насаждения его сверху.

В чем сказывались переживания крепостного права? Больше всего и яснее всего в том, что в России, стране по преимуществу земледельческой, земледелие было за это время в руках разоренных, обнищалых крестьян, которые вели устарелое, первобытное хозяйство на старых крепостных наделах, урезанных в пользу помещиков в 1861 году. А, с другой стороны, земледелие было в руках помещиков, которые в центральной России обрабатывали земли трудом крестьян, крестьянской сохой, крестьянской лошадью за "отрезные земли", за покосы, за водопои и т. д. В сущности, это - старая крепостническая система хозяйства. Политический строй России за это время был тоже насквозь пропитан крепостничеством. Это видно и по государственному устройству до первых приступов к изменению его в 1905 году, и по преобладающему влиянию дворян-землевладельцев на государственные дела, и по всевластию чиновников, которые тоже были главным образом - особенно высшие - из дворян-землевладельцев.

Эта старая патриархальная Россия после 1861 года стала быстро разрушаться под влиянием мирового капитализма. Крестьяне голодали, вымирали, разорялись, как никогда прежде, и бежали в города, забрасывая землю. Усиленно строились железные дороги, фабрики и заводы, благодаря "дешевому труду" разоренных крестьян. В России развивался крупный финансовый капитал, крупная торговля и промышленность.

Вот эта быстрая, тяжелая, острая ломка всех старых "устоев" старой России и отразилась в произведениях Толстого-художника, в воззрениях Толстого-мыслителя.

Толстой знал превосходно деревенскую Россию, быт помещика и крестьянина. Он дал в своих художественных произведениях такие изображения этого быта, которые принадлежат к лучшим произведениям мировой литературы. Острая ломка всех "старых устоев" деревенской России обострила его внимание, углубила его интерес к происходящему вокруг него, привела к перелому всего его миросозерцания. По рождению и воспитанию Толстой принадлежал к высшей помещичьей знати в России, - он порвал со всеми привычными взглядами этой среды и, в своих последних произведениях, обрушился со страстной критикой на все современные государственные, церковные, общественные, экономические порядки, основанные на порабощении масс, на нищете их, на разорении крестьян и мелких хозяев вообще, на насилии и лицемерии, которые сверху донизу пропитывают всю современную жизнь.

Критика Толстого не нова. Он не сказал ничего такого, что не было бы задолго до него сказано и в европейской и в русской литературе теми, кто стоял на стороне трудящихся. Но своеобразие критики Толстого и ее историческое значение состоит в том, что она с такой силой, которая свойственна только гениальным художникам, выражает ломку взглядов самых широких народных масс в России указанного периода и именно деревенской, крестьянской России. Ибо критика современных порядков у Толстого отличается от критики тех же порядков у представителей современного рабочего движения именно тем, что Толстой стоит на точке зрения патриархального, наивного крестьянина, Толстой переносит его психологию в свою критику, в свое учение.

Критика Толстого потому отличается такой силой чувства, такой страстностью, убедительностью, свежестью, искренностью, бесстрашием в стремлении "дойти до корня", найти настоящую причину бедствий масс, что эта критика действительно отражает перелом во взглядах миллионов крестьян, которые только что вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта свобода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, бездомной жизни среди городских "хитровцев" и т. д. Толстой отражает их настроение так верно, что сам в свое учение вносит их наивность, их отчуждение от политики, их мистицизм, желание уйти от мира, "непротивление злу", бессильные проклятья по адресу капитализма и "власти денег". Протест миллионов крестьян и их отчаяние - вот что слилось в учении Толстого.

Представители современного рабочего движения находят, что протестовать им есть против чего, но отчаиваться не в чем. Отчаяние свойственно тем классам, которые гибнут, а класс наемных рабочих неизбежно растет, развивается и крепнет во всяком капиталистическом обществе, в том числе и в России. Отчаяние свойственно тем, кто не понимает причин зла, не видит выхода, не способен бороться. Современный промышленный пролетариат к числу таких классов не принадлежит.

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:08 + в цитатник

4. Толстой и пролетарская борьба
"Рабочая Газета" №2, 18 (31) декабря 1910 г.

Толстой с огромной силой и искренностью бичевал господствующие классы, с великой наглядностью разоблачал внутреннюю ложь всех тех учреждений, при помощи которых держится современное общество: церковь, суд, милитаризм, "законный" брак, буржуазную науку. Но его учение оказалось в полном противоречии с жизнью, работой и борьбой могильщика современного строя, пролетариата. Чья же точка зрения отразилась в проповеди Льва Толстого? Его устами говорила вся та многомиллионная масса русского народа, которая уже ненавидит хозяев современной жизни, но которая еще не дошла до сознательной, последовательной, идущей до конца, непримиримой борьбы с ними.

История и исход великой русской революции показали, что именно таковой была та масса, которая оказалась между сознательным, социалистическим пролетариатом и решительными защитниками старого режима. Эта масса, - главным образом, крестьянство, - показала в революции, как велика в ней ненависть к старому, как живо ощущает она все тягости современного режима, как велико в ней стихийное стремление освободиться от них и найти лучшую жизнь.

И в то же время эта масса показала в революции, что в своей ненависти она недостаточно сознательна, в своей борьбе непоследовательна, в своих поисках лучшей жизни ограничена узкими пределами.

Великое народное море, взволновавшееся до самых глубин, со всеми своими слабостями и всеми сильными своими сторонами отразилось в учении Толстого.

Изучая художественные произведения Льва Толстого, русский рабочий класс узнает лучше своих врагов, а разбираясь в учении Толстого, весь русский народ должен будет понять, в чем заключалась его собственная слабость, не позволившая ему довести до конца дело своего освобождения. Это нужно понять, чтобы идти вперед.

Этому-то движению вперед мешают все те, кто объявляет Толстого "общей совестью", "учителем жизни". Это - ложь, которую сознательно распространяют либералы, желающие использовать противореволюционную сторону учения Толстого. Эту ложь о Толстом, как "учителе жизни", повторяют за либералами и некоторые бывшие социал-демократы.

Только тогда добьется русский народ освобождения, когда поймет, что не у Толстого надо ему учиться добиваться лучшей жизни, а у того класса, значения которого не понимал Толстой и который единственно способен разрушить ненавистный Толстому старый мир, - у пролетариата.

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия

Метки:  

Лев Толстой как зеркало русской революции В.И.Ленин

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 00:05 + в цитатник

5. Л. Н. Толстой и его эпоха


Звезда, 1911, 22 января (4 февраля), №6. Подпись: В. Ильин

Эпоха, к которой принадлежит Л. Толстой и которая замечательно рельефно отразилась как в его гениальных художественных произведениях, так и в его учении, есть эпоха после 1861 и до 1905 года. Правда, литературная деятельность Толстого началась раньше и окончилась позже, чем начался и окончился этот период, но Л. Толстой вполне сложился, как художник и как мыслитель, именно в этот период, переходный характер которого породил все отличительные черты и произведений Толстого и "толстовщины".

Устами К. Левина в "Анне Карениной" Л. Толстой чрезвычайно ярко выразил, в чем состоял перевал русской истории за эти полвека.

"...Разговоры об урожае, найме рабочих и т. п., которые, Левин знал, принято считать чем-то очень низким,.. теперь для Левина казались одни важными. "Это, может быть, неважно было при крепостном право, или неважно в Англии. В обоих случаях самые условия определены; но у нас теперь, когда все это переворотилось и только укладывается, вопрос о том, как уложатся эти условия, есть единственный важный вопрос в России", - думал Левин" (Соч., т. X, стр. 137).

"У нас теперь все это переворотилось и только укладывается", - трудно себе представить более меткую характеристику периода 1861-1905 годов. То, что "переворотилось", хорошо известно, или, по крайней мере, вполне знакомо всякому русскому. Это - крепостное право и весь "старый порядок", ему соответствующий. То, что "только укладывается", совершенно незнакомо, чуждо, непонятно самой широкой массе населения. Для Толстого этот "только укладывающийся" буржуазный строй рисуется смутно в виде пугала - Англии. Именно: пугала, ибо всякую попытку выяснить себе основные черты общественного строя в этой "Англии", связь этого строя с господством капитала, с ролью денег, с появлением и развитием обмена, Толстой отвергает, так сказать, принципиально. Подобно народникам, он не хочет видеть, он закрывает глаза, отвертывается от мысли о том, что "укладывается" в России никакой иной, как буржуазный строй.

Справедливо, что если не "единственно важным", то важнейшим с точки зрения ближайших задач всей общественно-политической деятельности в России для периода 1861-1905 годов (да и для нашего времени) был вопрос, "как уложится" этот строй, буржуазный строй, принимающий весьма разнообразные формы в "Англии", Германии, Америке, Франции и т. д. Но для Толстого такая определенная, конкретно-историческая постановка вопроса есть нечто совершенно чуждое. Он рассуждает отвлеченно, он допускает только точку зрения "вечных" начал нравственности, вечных истин религии, не сознавая того, что эта точка зрения есть лишь идеологическое отражение старого ("переворотившегося") строя, строя крепостного, строя жизни восточных народов.

В "Люцерне" (писано в 1857 году) Л. Толстой объявляет, что признание "цивилизации" благом есть "воображаемое знание", которое "уничтожает инстинктивные, блаженнейшие первобытные потребности добра в человеческой натуре". "Один, только один есть у нас непогрешимый руководитель, - восклицает Толстой, - Всемирный Дух, проникающий нас" (Соч., II, 125).

В "Рабстве нашего времени" (писано в 1900 году) Толстой, повторяя еще усерднее эти апелляции к Всемирному Духу, объявляет "мнимой наукой" политическую экономию за то, что она берет за "образец" "маленькую, находящуюся в самом исключительном положении, Англию", - вместо того, чтобы брать за образец "положение людей всего мира за все историческое время". Каков этот "весь мир", это нам открывает статья "Прогресс и определение образования" (1862 г.). Взгляд "историков", будто прогресс есть "общий закон для человечества", Толстой побивает ссылкой на "весь так называемый Восток" (IV, 162).

"Общего закона движения вперед человечества нет, - заявляет Толстой, - как то нам доказывают неподвижные восточные народы".

Вот именно идеологией восточного строя, азиатского строя и является толстовщина в ее реальном историческом содержании. Отсюда и аскетизм, и непротивление злу насилием, и глубокие нотки пессимизма, и убеждение, что "все - ничто, все - материальное ничто" ("О смысле жизни", стр. 52), и вера в "Дух", "начало всего", по отношению к каковому началу человек есть лишь "работник", "приставленный к делу спасения своей души", и т. д. Толстой верен этой идеологии и в "Крейцеровой сонате", когда он говорит: "эмансипация женщины не на курсах и не в палатах, а в спальне", - и в статье 1862 года, объявляющей, что университеты готовят только "раздраженных, больных либералов", которые "совсем не нужны народу", "бесцельно оторваны от прежней среды", "не находят себе места в жизни" и т. п. (IV, 136-137).

Пессимизм, непротивленство, апелляция к "Духу" есть идеология, неизбежно появляющаяся в такую эпоху, когда весь старый строй "переворотился" и когда масса, воспитанная в этом старом строе, с молоком матери впитавшая в себя начала, привычки, традиции, верования этого строя, не видит и не может видеть, каков "укладывающийся" новый строй, какие общественные силы и как именно его "укладывают", какие общественные силы способны принести избавление от неисчислимых, особенно острых бедствий, свойственных эпохам "ломки".

Период 1862-1904 годов был именно такой эпохой ломки в России, когда старое бесповоротно, у всех на глазах рушилось, а новое только укладывалось, причем общественные силы, эту укладку творящие, впервые показали себя на деле, в широком общенациональном масштабе, в массовидном, открытом действии на самых различных поприщах лишь в 1905 году. А за событиями 1905 года в России последовали аналогичные события в целом ряде государств того самого "Востока", на "неподвижность" которого ссылался Толстой в 1862 году. 1905 год был началом конца "восточной" неподвижности. Именно поэтому этот год принес с собой исторический конец толстовщине, конец всей той эпохе, которая могла и должна была породить учение Толстого - не как индивидуальное нечто, не как каприз или оригинальничанье, а как идеологию условий жизни, в которых действительно находились миллионы и миллионы в течение известного времени.

Учение Толстого безусловно утопично и, по своему содержанию, реакционно в самом точном и в самом глубоком значении этого слова. Но отсюда вовсе не следует ни того, чтобы это учение не было социалистическим, ни того, чтобы в нем не было критических элементов, способных доставлять ценный материал для просвещения передовых классов.

Есть социализм и социализм. Во всех странах с капиталистическим способом производства есть социализм, выражающий идеологию класса, идущего на смену буржуазии, и есть социализм, соответствующий идеологии классов, которым идет на смену буржуазия. Феодальный социализм есть, например, социализм последнего рода, и характер такого социализма давно, свыше 60 лет тому назад, оценен был Марксом наряду с оценкой других видов социализма.

Далее. Критические элементы свойственны утопическому учению Л. Толстого так же, как они свойственны многим утопическим системам. Но не надо забывать глубокого замечания Маркса, что значение критических элементов в утопическом социализме "стоит в обратном отношении к историческому развитию". Чем больше развивается, чем более определенный характер принимает деятельность тех общественных сил, которые "укладывают" новую Россию и несут избавление от современных социальных бедствий, тем быстрее критически-утопический социализм "лишается всякого практического смысла и всякого теоретического оправдания".

Четверть века тому назад критические элементы учения Толстого могли па практике приносить иногда пользу некоторым слоям населения вопреки реакционным и утопическим чертам толстовства. В течение последнего, скажем, десятилетия это не могло быть так, потому что историческое развитие шагнуло не мало вперед с 80-х годов до конца прошлого века. А в наши дни, после того, как ряд указанных выше событий положил конец "восточной" неподвижности, в наши дни, когда такое громадное распространение получили сознательно-реакционные, в узкоклассовом, в корыстно-классовом смысле реакционные идеи "веховцев" среди либеральной буржуазии, - когда эти идеи заразили даже часть почитай-что марксистов, создав "ликвидаторское" течение, - в наши дни всякая попытка идеализации учения Толстого, оправдания или смягчения его "непротивленства", его апелляций к "Духу", его призывов к "нравственному самоусовершенствованию", его доктрины "совести" и всеобщей "любви", его проповеди аскетизма и квиетизма и т. п. приносит самый непосредственный и самый глубокий вред.

 

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Общество
Имя Россия

Метки:  

Газзаев уходит не один?

Воскресенье, 07 Декабря 2008 г. 14:16 + в цитатник


 

Газзаев уходит не один?

 

В последнее время серьезные покупки совершает только Зенит, живущий за счет вливаний Газпрома. В ЦСКА новых приобретений нет, а состав, выигравший Кубок УЕФА не молодеет.Есть и первые сигналы: "Вагнер Лав заявил о своем желании переехать в Англию". Да и на дворе кризис - клубы сокращают бюджеты, Химки и Сатурн объединяют, скорее всего и весь российский футбол ожидает спад.

 

На ту же тему:

 

Газзаев уходит из ЦСКА.А Райкаард приходит?

 

 

Экскурсия Ярославль-Кострома-Ростов Великий

Музей Аполлинария Васнецова 991-57-25

 

Автоинструктор Мытищи

Рубрики:  Спорт
Общество
Футбол

Метки:  

Зина Портнова.Пионеры-герои

Воскресенье, 07 Декабря 2008 г. 13:57 + в цитатник

Повести о пионерах-героях на сайте Детки.cn

 

Василий Иванович Смирнов.
        Зина Портнова


     Повесть


     ---------------------------------------------------------------------
     Книга: В.И.Смирнов. "Зина Портнова"
     Издательство Воениздат, Москва, 1980
     ---------------------------------------------------------------------

 

ОГЛАВЛЕНИЕ


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвертая

Глава пятая

Глава шестая

Глава седьмая

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая

Глава одиннадцатая

Глава двенадцатая

Глава тринадцатая

Глава четырнадцатая

Глава пятнадцатая

Глава шестнадцатая

Глава семнадцатая

Глава восемнадцатая

 

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвертая

Глава пятая

Глава шестая

Глава седьмая

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая

Глава одиннадцатая

Глава двенадцатая

Эпилог

 

Рубрики: Детская литература Внеклассное чтение
Рубрики:  Россия
Общество
История

Метки:  

Поиск сообщений в Libertador
Страницы: 78 ... 21 20 [19] 18 17 ..
.. 1 Календарь