-–убрики

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќедвижимость в »спании
Ќедвижимость в »спании
11:24 14.03.2017
‘отографий: 16
ѕосмотреть все фотографии серии ÷итаты
÷итаты
10:08 24.02.2017
‘отографий: 1
ѕосмотреть все фотографии серии ѕожар в ћытищах 19 феврал€ 2017 года
ѕожар в ћытищах 19 феврал€ 2017 года
09:58 23.02.2017
‘отографий: 2

 -я - фотограф

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Libertador

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.12.2007
«аписей: 3372
 омментариев: 1193
Ќаписано: 5033

Ћев “олстой как зеркало русской революции ¬.».Ћенин

ѕонедельник, 08 ƒекабр€ 2008 г. 00:15 + в цитатник

».≈.–епин Ћев “олстой на пашне. √осударственна€ “реть€ковска€ √аллере€

».≈.–епин Ћев “олстой на пашне. √осударственна€ “реть€ковска€ √аллере€

 

2. Ћ. Ќ. “олстой
"—оциал-ƒемократ" є18, 16 (29) но€бр€ 1910 г.

”мер Ћев “олстой. ≈го мировое значение, как художника, его мирова€ известность, как мыслител€ и проповедника, и то и другое отражает, по-своему, мировое значение русской революции.

Ћ.Ќ. “олстой выступил, как великий художник, еще при крепостном праве. ¬ р€де гениальных произведений, которые он дал в течение своей более чем полувековой литературной де€тельности, он рисовал преимущественно старую, дореволюционную –оссию, оставшуюс€ и после 1861 года в полукрепостничестве, –оссию деревенскую, –оссию помещика и кресть€нина. –ису€ эту полосу в исторической жизни –оссии, Ћ. “олстой сумел поставить в своих работах столько великих вопросов, сумел подн€тьс€ до такой художественной силы, что его произведени€ зан€ли одно из первых мест в мировой художественной литературе. Ёпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками, выступила, благодар€ гениальному освещению “олстого, как шаг вперед в художественном развитии всего человечества.

“олстой-художник известен ничтожному меньшинству даже в –оссии. „тобы сделать его великие произведени€ действительно досто€нием всех, нужна борьба и борьба против такого общественного стро€, который осудил миллионы и дес€тки миллионов на темноту, забитость, каторжный труд и нищету, нужен социалистический переворот.

» “олстой не только дал художественные произведени€, которые всегда будут ценимы и читаемы массами, когда они создадут себе человеческие услови€ жизни, свергнув иго помещиков и капиталистов, - он сумел с замечательной силой передать настроение широких масс, угнетенных современным пор€дком, обрисовать их положение, выразить их стихийное чувство протеста и негодовани€. ѕринадлежа главным образом к эпохе 1861-1904 годов, “олстой поразительно рельефно воплотил в своих произведени€х - и как художник, и как мыслитель и проповедник - черты исторического своеобрази€ всей первой русской революции, ее силу и ее слабость.

ќдна из главных отличительных черт нашей революции состоит в том, что это была кресть€нска€ буржуазна€ революци€ в эпоху очень высокого развити€ капитализма во всем мире и сравнительно высокого в –оссии. Ёто была буржуазна€ революци€, ибо ее непосредственной задачей было свержение царского самодержави€, царской монархии и разрушение помещичьего землевладени€, а не свержение господства буржуазии. ¬ особенности кресть€нство не сознавало этой последней задачи, не сознавало ее отличи€ от более близких и непосредственных задач борьбы. » это была кресть€нска€ буржуазна€ революци€, ибо объективные услови€ выдвинули на первую очередь вопрос об изменении коренных условий жизни кресть€нства, о ломке старого средневекового землевладени€, о "расчистке земли" дл€ капитализма, объективные услови€ выдвинули па арену более или менее самосто€тельного исторического действи€ кресть€нские массы.

¬ произведени€х “олстого выразились и сила и слабость, и мощь и ограниченность именно кресть€нского массового движени€. ≈го гор€чий, страстный, нередко беспощадно-резкий протест против государства и полицейски-казенной церкви передает настроение примитивной кресть€нской демократии, в которой века крепостного права, чиновничьего произвола и грабежа, церковного иезуитизма, обмана и мошенничества накопили горн злобы и ненависти. ≈го непреклонное отрицание частной поземельной собственности передаст психологию кресть€нской массы в такой исторический момент, когда старое средневековое землевладение, и помещичье и казенно-"надельное", стало окончательно нестерпимой помехой дальнейшему развитию страны и когда это старое землевладение неизбежно подлежало самому крутому, беспощадному разрушению. ≈го непрестанное, полное самого глубокого чувства и самого пылкого возмущени€, обличение капитализма передает весь ужас патриархального кресть€нина, на которого стал надвигатьс€ новый, невидимый, непон€тный враг, идущий откуда-то из города или откуда-то из-за границы, разрушающий все "устои" деревенского быта, несущий с собою невиданное разорение, нищету, голодную смерть, одичание, проституцию, сифилис - все бедстви€ "эпохи первоначального накоплени€", обостренные во сто крат перенесением на русскую почву самоновейших приемов грабежа, выработанных господином  упоном *.

* "√осподин  упон" - образное выражение, прин€тое в литературе 80-х и 90-х годов XIX в. дл€ обозначени€ капитала и капиталистов. ¬ыражение "господин  упон" пустил в ход писатель √леб ”спенский в очерках "√рехи т€жкие" (впервые напечатаны в журнале "–усска€ ћысль", 1888, книга 12, стр. 174).

Ќо гор€чий протестант, страстный обличитель, великий критик обнаружил вместе с тем в своих произведени€х такое непонимание причин кризиса и средств выхода из кризиса, надвигавшегос€ на –оссию, которое свойственно только патриархальному, наивному кресть€нину, а не европейски-образованному писателю. Ѕорьба с крепостническим и полицейским государством, с монархией превращалась у него в отрицание политики, приводила к учению о "непротивлении злу", привела к полному отстранению от революционной борьбы масс 1905-1907 гг. Ѕорьба с казенной церковью совмещалась с проповедью новой, очищенной религии, то есть нового, очищенного, утонченного €да дл€ угнетенных масс. ќтрицание частной поземельной собственности вело не к сосредоточению всей борьбы на действительном враге, на помещичьем землевладении и его политическом орудии власти, т. е. монархии, а к мечтательным, расплывчатым, бессильным воздыхани€м. ќбличение капитализма и бедствий, причин€емых им массам, совмещалось с совершенно апатичным отношением к той всемирной освободительной борьбе, которую ведет международный социалистический пролетариат.

ѕротиворечи€ во взгл€дах “олстого - не противоречи€ его только личной мысли, а отражение тех в высшей степени сложных, противоречивых условий, социальных вли€ний, исторических традиций, которые определ€ли психологию различных классов и различных слоев русского общества в пореформенную, но дореволюционную эпоху.

» поэтому правильна€ оценка “олстого возможна только с точки зрени€ того класса, который своей политической ролью и своей борьбой во врем€ первой разв€зки этих противоречий, во врем€ революции, доказал свое призвание быть вождем в борьбе за свободу народа и за освобождение масс от эксплуатации, - доказал свою беззаветную преданность делу демократии и свою способность борьбы с ограниченностью и непоследовательностью буржуазной (в том числе и кресть€нской) демократии, - возможна только с точки зрени€ социал-демократического пролетариата.

ѕосмотрите на оценку “олстого в правительственных газетах. ќни льют крокодиловы слезы, увер€€ в своем уважении к "великому писателю" и в то же врем€ защища€ "св€тейший" синод. ј св€тейшие отцы только что проделали особенно гнусную мерзость, подсыла€ попов к умирающему, чтобы надуть народ и сказать, что “олстой "раска€лс€". —в€тейший синод отлучил “олстого от церкви. “ем лучше. Ётот подвиг зачтетс€ ему в час народной расправы с чиновниками в р€сах, жандармами во ’ристе, с темными инквизиторами, которые поддерживали еврейские погромы и прочие подвиги черносотенной царской шайки.

ѕосмотрите на оценку “олстого либеральными газетами. ќни отделываютс€ теми пустыми, казенно-либеральными, избито-профессорскими фразами о "голосе цивилизованного человечества", о "единодушном отклике мира", об "иде€х правды, добра" и т.д., за которые так бичевал “олстой - и справедливо бичевал - буржуазную науку. ќни не могут высказать пр€мо и €сно своей оценки взгл€дов “олстого на государство, на церковь, на частную поземельную собственность, на капитализм, - не потому, что мешает цензура; наоборот, цензура помогает им выйти из затруднени€! - а потому, что каждое положение в критике “олстого есть пощечина буржуазному либерализму; - потому, что одна уже безбо€зненна€, открыта€, беспощадно-резка€ постановка “олстым самых больных, самых прокл€тых вопросов нашего времени бьет в лицо шаблонным фразам, избитым вывертам, уклончивой, "цивилизованной" лжи нашей либеральной (и либерально-народнической) публицистики. Ћибералы горой за “олстого, горой против синода - и вместе с тем они за... веховцев *, с которыми "можно спорить", но с которыми "надо" ужитьс€ в одной партии, "надо" работать вместе в литературе и в политике. ј веховцев лобызает јнтоний ¬олынский **.

* ¬еховцы - видные кадетские публицисты, представители контрреволюционной либеральной буржуазии Ќ.ј. Ѕерд€ев, —.Ќ. Ѕулгаков, ћ.ќ. √ершензон, ј.—. »згоев, Ѕ.ј.  ист€ковский, ѕ.Ѕ. —труве и —.Ћ. ‘ранк, выпустившие весной 1909 года в ћоскве сборник своих статей под названием "¬ехи". ¬ этих стать€х, посв€щенных русской интеллигенции, "веховцы" пытались опорочить революционно-демократические традиции освободительного движени€ в –оссии, взгл€ды и де€тельность ¬.√. Ѕелинского, Ќ.ј. ƒобролюбова, Ќ.√. „ернышевского, ƒ.». ѕисарева; они оплевывали революционное движение 1905 года, благодарили царское правительство за то, что оно "своими штыками и тюрьмами" спасло буржуазию "от €рости народной".  ритический разбор и политическую оценку сборника кадетских черносотенцев ¬.». Ћенин дал в статье "ќ "¬ехах"" (см. —очинени€, 5 изд., том 19, стр. 167-175). —равнива€ программу "¬ех" в философии и в публицистике с программой черносотенной газеты "ћосковские ¬едомости", Ћенин называл сборник "энциклопедией либерального ренегатства", "сплошным потоком реакционных помоев, вылитых на демократию".

** јнтоний ¬олынский (’раповицкий ј.ѕ.) (1863-1936) - €рый черносотенец, глава крайне правого направлени€ в русской православной церкви, один из виднейших проводников реакционной политики царизма. ¬о врем€ гражданской войны сотрудничал с ƒеникиным. ѕосле разгрома контрреволюции бежал за границу, где стал одним из лидеров монархической эмиграции.

Ћибералы выдвигают на первый план, что “олстой - "велика€ совесть". –азве это не пуста€ фраза, которую повтор€ют на тыс€чи ладов и "Ќовое ¬рем€", и все ему подобные? –азве это не обход тех конкретных вопросов демократии и социализма, которые “олстым поставлены? –азве это не выдвигает на первый план того, что выражает предрассудок “олстого, а не его разум, что принадлежит в нем прошлому, а не будущему, его отрицанию политики и его проповеди нравственного самоусовершенствовани€, а не его бурному протесту против вс€кого классового господства?

”мер “олстой, и отошла в прошлое дореволюционна€ –осси€, слабость и бессилие которой выразились в философии, обрисованы в произведени€х гениального художника. Ќо в его наследстве есть то, что не отошло в прошлое, что принадлежит будущему. Ёто наследство берет и над этим наследством работает российский пролетариат. ќн разъ€снит массам труд€щихс€ и эксплуатируемых значение толстовской критики государства, церкви, частной поземельной собственности - не дл€ того, чтобы массы ограничивались самоусовершенствованием и воздыханием о божецкой жизни, а дл€ того, чтобы они подн€лись дл€ нанесени€ нового удара царской монархии и помещичьему землевладению, которые в 1905 году были только слегка надломаны и которые надо уничтожить. ќн разъ€снит массам толстовскую критику капитализма - не дл€ того, чтобы массы ограничились прокл€ти€ми по адресу капитала и власти денег, а дл€ того, чтобы они научились опиратьс€ на каждом шагу своей жизни и своей борьбы на технические и социальные завоевани€ капитализма, научились сплачиватьс€ в единую миллионную армию социалистических борцов, которые свергнут капитализм и создадут новое общество без нищеты народа, без эксплуатации человека человеком.

Ёкскурси€ ярославль- острома-–остов ¬еликий

ћузей јполлинари€ ¬аснецова 991-57-25

 

јвтоинструктор ћытищи

–убрики:  ќбщество
»м€ –осси€
»стори€
ћетки:  



 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку