-–убрики

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќедвижимость в »спании
Ќедвижимость в »спании
11:24 14.03.2017
‘отографий: 16
ѕосмотреть все фотографии серии ÷итаты
÷итаты
10:08 24.02.2017
‘отографий: 1
ѕосмотреть все фотографии серии ѕожар в ћытищах 19 феврал€ 2017 года
ѕожар в ћытищах 19 феврал€ 2017 года
09:58 23.02.2017
‘отографий: 2

 -я - фотограф

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Libertador

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.12.2007
«аписей: 3372
 омментариев: 1193
Ќаписано: 5033

Ћев “олстой как зеркало русской революции ¬.».Ћенин

ѕонедельник, 08 ƒекабр€ 2008 г. 00:20 + в цитатник

 

Ћев Ќиколаевич “олстой

              (1828-1910)

 

«Ћев “олстой как зеркало русской революции»  ¬.». Ћенин

1. Ћев “олстой как зеркало русской революции
ѕролетарий, 1908, 11(24) сент€бр€, є 35

—опоставление имени великого художника с революцией, которой он €вно не пон€л, от которой он €вно отстранилс€, может показатьс€ на первый взгл€д странным и искусственным. Ќе называть же зеркалом того, что очевидно не отражает €влени€ правильно? Ќо наша революци€ - €вление чрезвычайно сложное; среди массы ее непосредственных совершителей и участников есть много социальных элементов, которые тоже €вно не понимали происход€щего, тоже отстран€лись от насто€щих исторических задач, поставленных перед ними ходом событий. » если перед нами действительно великий художник, то некоторые хот€ бы из существенных сторон революции он должен был отразить в своих произведени€х.

Ћегальна€ русска€ пресса, переполненна€ стать€ми, письмами и заметками по поводу юбиле€ 80-лети€ “олстого, всего меньше интересуетс€ анализом его произведений с точки зрени€ характера русской революции и движущих сил ее. ¬с€ эта пресса до тошноты переполнена лицемерием, лицемерием дво€кого рода: казенным и либеральным. ѕервое есть грубое лицемерие продажных писак, которым вчера было ведено травить Ћ. “олстого, а сегодн€ - отыскивать в нем патриотизм и постаратьс€ соблюсти приличи€ перед ≈вропой. „то писакам этого рода заплачено за их писани€, это всем известно, и никого обмануть они не в состо€нии. √ораздо более утонченно и потому гораздо более вредно и опасно лицемерие либеральное. ѕослушать кадетских балалайкиных из "–ечи" * - сочувствие их “олстому самое полное и самое гор€чее. Ќа деле, рассчитанна€ декламаци€ и напыщенные фразы о "великом богоискателе" - одна сплошна€ фальшь, ибо русский либерал ни в толстовского бога не верит, ни толстовской критике существующего стро€ не сочувствует. ќн примазываетс€ к попул€рному имени, чтобы приумножить свой политический капиталец, чтобы разыграть роль вожд€ общенациональной оппозиции, он стараетс€ громом и треском фраз заглушить потребность пр€мого и €сного ответа на вопрос: чем вызываютс€ кричащие противоречи€ "толстовщины", какие недостатки и слабости нашей революции они выражают?

* "–ечь" - ежедневна€ газета, центральный орган партии кадетов; выходила в ѕетербурге с 23 феврал€ (8 марта) 1906 года под фактической редакцией ѕ.Ќ. ћилюкова и ».¬. √ессена, при ближайшем участии ћ.ћ. ¬инавера, ѕ.ƒ. ƒолгорукова, ѕ.Ѕ. —труве и других. √азета была закрыта ¬оенно-революционным комитетом при ѕетроградском —овете 26 окт€бр€ (8 но€бр€) 1917 года. ¬последствии (до августа 1918 года) выходила под разными названи€ми: "Ќаша –ечь", "—вободна€ –ечь", "¬ек", "Ќова€ –ечь", "Ќаш ¬ек".

ѕротиворечи€ в произведени€х, взгл€дах, учени€х, в школе “олстого - действительно кричащие.

— одной стороны, гениальный художник, давший не только несравненные картины русской жизни, но и первоклассные произведени€ мировой литературы. — другой стороны - помещик, юродствующий во ’ристе.

— одной стороны, замечательно сильный, непосредственный и искренний протест против общественной лжи и фальши, - с другой стороны, "толстовец", т. е. истасканный, истеричный хлюпик, называемый русским интеллигентом, который, публично би€ себ€ в грудь, говорит: "€ скверный, € гадкий, но € занимаюсь нравственным самоусовершенствованием; € не кушаю больше м€са и питаюсь теперь рисовыми котлетками".

— одной стороны, беспощадна€ критика капиталистической эксплуатации, разоблачение правительственных насилий, комедии суда и государственного управлени€, вскрытие всей глубины противоречий между ростом богатства и завоевани€ми цивилизации и ростом нищеты, одичалости и мучений рабочих масс; с другой стороны, - юродива€ проповедь "непротивлени€ злу" насилием.

— одной стороны, самый трезвый реализм, срывание всех и вс€ческих масок; - с другой стороны, проповедь одной из самых гнусных вещей, какие только есть на свете, именно: религии, стремление поставить на место попов по казенной должности - попов по нравственному убеждению, т. е. культивирование самой утонченной и потому особенно омерзительной поповщины. ѕоистине:

“ы и убога€, ты и обильна€,
“ы и могуча€, ты и бессильна€ -
ћатушка –усь!

„то при таких противоречи€х “олстой не мог абсолютно пон€ть ни рабочего движени€ и его роли в борьбе за социализм, ни русской революции, это само собою очевидно. Ќо противоречи€ во взгл€дах и учени€х “олстого не случайность, а выражение тех противоречивых условий, в которые поставлена была русска€ жизнь последней трети XIX века. ѕатриархальна€ деревн€, вчера только освободивша€с€ от крепостного права, отдана была буквально на поток и разграбление капиталу и фиску *.

* ‘иск - государственна€ казна.

—тарые устои кресть€нского хоз€йства и кресть€нской жизни, устои, действительно державшиес€ в течение веков, пошли на слом с необыкновенной быстротой. » противоречи€ во взгл€дах “олстого надо оценивать не с точки зрени€ современного рабочего движени€ и современного социализма (така€ оценка, разумеетс€, необходима, но она недостаточна), а с точки зрени€ того протеста против надвигающегос€ капитализма, разорени€ и обезземелени€ масс, который должен был быть порожден патриархальной русской деревней.

“олстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасени€ человечества, - и поэтому совсем мизерны заграничные и русские "толстовцы", пожелавшие превратить в догму как раз самую слабую сторону его учени€. “олстой велик, как выразитель тех идей и тех настроений, которые сложились у миллионов русского кресть€нства ко времени наступлени€ буржуазной революции в –оссии. “олстой оригинален, ибо совокупность его взгл€дов, вз€тых как целое, выражает как раз особенности нашей революции, как кресть€нской буржуазной революции.

ѕротиворечи€ во взгл€дах “олстого, с этой точки зрени€, - действительное зеркало тех противоречивых условий, в которые поставлена была историческа€ де€тельность кресть€нства в нашей революции. — одной стороны, века крепостного гнета и дес€тилети€ форсированного пореформенного разорени€ накопили горы ненависти, злобы и отча€нной решимости. —тремление смести до основани€ и казенную церковь, и помещиков, и помещичье правительство, уничтожить все старые формы и распор€дки землевладени€, расчистить землю, создать на место полицейски-классового государства общежитие свободных и равноправных мелких кресть€н, - это стремление красной нитью проходит через каждый исторический шаг кресть€н в нашей революции, и несомненно, что идейное содержание писаний “олстого гораздо больше соответствует этому кресть€нскому стремлению, чем отвлеченному "христианскому анархизму", как оценивают иногда "систему" его взгл€дов.

— другой стороны, кресть€нство, стрем€сь к новым формам общежити€, относилось очень бессознательно, патриархально, по-юродивому, к тому, каково должно быть это общежитие, какой борьбой надо завоевать себе свободу, какие руководители могут быть у него в этой борьбе, как относитс€ к интересам кресть€нской революции буржуази€ и буржуазна€ интеллигенци€, почему необходимо насильственное свержение царской власти дл€ уничтожени€ помещичьего землевладени€.

¬с€ прошла€ жизнь кресть€нства научила его ненавидеть барина и чиновника, но не научила и не могла научить, где искать ответа па все эти вопросы. ¬ нашей революции меньша€ часть кресть€нства действительно боролась, хоть сколько-нибудь организу€сь дл€ этой цели, и совсем небольша€ часть поднималась с оружием в руках на истребление своих врагов, на уничтожение царских слуг и помещичьих защитников. Ѕольша€ часть кресть€нства плакала и молилась, резонерствовала и мечтала, писала прошени€ и посылала "ходателей", - совсем в духе Ћьва Ќиколаича “олстого! », как всегда бывает в таких случа€х, толстовское воздержание от политики, толстовское отречение от политики, отсутствие интереса к ней и понимани€ ее, делали то, что за сознательным и революционным пролетариатом шло меньшинство, большинство же было добычей тех беспринципных, холуйских, буржуазных интеллигентов, которые под названием кадетов бегали с собрани€ трудовиков в переднюю —толыпина *, кл€нчили, торговались, примир€ли, обещали примирить, - пока их не выгнали пинком солдатского сапога. “олстовские идеи, это - зеркало слабости, недостатков нашего кресть€нского восстани€, отражение м€гкотелости патриархальной деревни и заскорузлой трусливости "хоз€йственного мужичка".

* —толыпин ѕ.ј. (1862-1911) - государственный де€тель царской –оссии, крупный помещик. ¬ 1906-1911 годах - председатель —овета министров и министр внутренних дел –оссии. — его именем св€зана полоса жесточайшей политической реакции после поражени€ первой русской революции ("столыпинска€ реакци€" 1907-1910 гг.). ¬ 1911 году —толыпин был убит в  иеве эсером Ѕогровым.

¬озьмите солдатские восстани€ 1905-1906 годов. —оциальный состав этих борцов нашей революции - промежуточный между кресть€нством и пролетариатом. ѕоследний в меньшинстве; поэтому движение в войсках не показывает даже приблизительно такой всероссийской сплоченности, такой партийной сознательности, которые обнаружены пролетариатом, точно по мановению руки ставшим социал-демократическим. — другой стороны, нет ничего ошибочнее мнени€, будто причиной неудачи солдатских восстаний было отсутствие руководителей из офицерства. Ќапротив, гигантский прогресс революции со времен Ќародной воли * сказалс€ именно в том, что за ружье вз€лась против начальства "сера€ скотинка", самосто€тельность которой так напугала либеральных помещиков и либеральное офицерство. —олдат был полон сочувстви€ кресть€нскому делу; его глаза загорались при одном упоминании о земле. Ќе раз власть переходила в войсках в руки солдатской массы, - но решительного использовани€ этой власти почти не было; солдаты колебались; через пару дней, иногда через несколько часов, убив какого-нибудь ненавистного начальника, они освобождали из-под ареста остальных, вступали в переговоры с властью и затем становились под расстрел, ложились под розги, впр€гались снова в €рмо - совсем в духе Ћьва Ќиколаича “олстого!

* "Ќародна€ вол€" - тайна€ политическа€ организаци€ народников-террористов, возникша€ в августе 1879 года в результате раскола народнической организации "«емл€ и вол€". ¬о главе "Ќародной воли" сто€л »сполнительный комитет, в состав которого входили ј.». ∆ел€бов, ј.ƒ. ћихайлов, ћ.‘. ‘роленко, Ќ.ј. ћорозов, ¬.Ќ. ‘игнер, —.Ћ. ѕеровска€, ј.ј.  в€тковский и др. ќстава€сь па позици€х народнического утопического социализма, народовольцы встали на путь политической борьбы, счита€ важнейшей задачей свержение самодержави€ и завоевание политической свободы. »х программа предусматривала организацию "посто€нного народного представительства", избранного на основе всеобщего избирательного права, провозглашение демократических свобод, передачу земли пароду и разработку мер по переходу в руки рабочих заводов и фабрик. "Ќародовольцы, - писал ¬.». Ћенин, - сделали шаг вперед, перейд€ к политической борьбе, но св€зать ее с социализмом им не удалось" (ѕолн. собр. соч., т. 9, с. 179).

Ќародовольцы вели героическую борьбу против самодержави€, но, исход€ из ошибочной теории об "активных" геро€х и "пассивной" толпе, они рассчитывали добитьс€ переустройства общества без участи€ народа, своими силами, путем индивидуального террора, устрашени€ и дезорганизации правительства. ѕосле 1 марта 1881 года (убийство јлександра II) правительство путем жестоких преследований, казней и провокаций разгромило организацию "Ќародна€ вол€". Ќеоднократные попытки возродить "Ќародную волю", предпринимавшиес€ на прот€жении 80-х годов, были безрезультатны. “ак, в 1886 году возникла группа во главе с ј.». ”ль€новым (братом ¬.». Ћенина) и ѕ.я. Ўевыревым, раздел€вша€ традиции "Ќародной воли". ѕосле неудачной попытки организовать покушение на јлександра III в 1887 году группа была раскрыта и активные участники ее казнены.

“олстой отразил накипевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, желание избавитьс€ от прошлого, - и незрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной м€гкотелости. »сторико-экономические услови€ объ€сн€ют и необходимость возникновени€ революционной борьбы масс и неподготовленность их к борьбе, толстовское непротивление злу, бывшее серьезнейшей причиной поражени€ первой революционной кампании,

√овор€т, что разбитые армии хорошо учатс€.  онечно, сравнение революционных классов с арми€ми верно только в очень ограниченном смысле. –азвитие капитализма с каждым часом видоизмен€ет и обостр€ет те услови€, которые толкали кресть€нские миллионы, сплоченные вместе ненавистью к помещикам-крепостникам и к их правительству, на революциоино-демократическую борьбу. ¬ самом кресть€нстве рост обмена, господства рынка и власти денег все более вытесн€ет патриархальную старину и патриархальную толстовскую идеологию. Ќо одно приобретение первых лет революции и первых поражений в массовой революционной борьбе несомненно: это - смертельный удар, нанесенный прежней рыхлости и др€блости масс. –азграничительные линии стали резче.  лассы и партии размежевались. ѕод молотом столыпинских уроков, при неуклонной, выдержанной агитации революционных социал-демократов, не только социалистический пролетариат, но и демократические массы кресть€нства будут неизбежно выдвигать все более закаленных борцов, все менее способных впадать в наш исторический грех толстовщины!

Ёкскурси€ ярославль- острома-–остов ¬еликий

ћузей јполлинари€ ¬аснецова 991-57-25

 

јвтоинструктор ћытищи

–убрики:  ќбщество
»м€ –осси€
»стори€
ћетки:  



 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку